Угольный утюг

«Гладит  все, чего касается,

А дотронешься –кусается».  Эта загадка об утюге.

Угольные утюги были в домах  Верхней Шарденьги до тех пор, пока не появилось электричество, его провели в   местных деревнях в 1960-годах. Сегодня рассказ об одном   нашем  музейном экспонате – угольном  утюге.  Утюг был словно мизерная печка:   вовнутрь утюга специальными щипцами или совочками накладывались тлеющие угли из печи, затем утюг закрывали с помощью крючка - защелки.  Известно, что слово «утюг»-древнетюрское. Состоит из двух слов.  «ут»- это огонь, а «юг»- положить. Чтобы погладить белье, нужно положить огонь в утюг. Для засыпания в утюг угля была открывающаяся крышка.

 От угля утюг нагревался.   Для лучшей тяги по бокам утюга располагались  отверстия. Хозяйка брала утюг в руку, делала несколько взмахов, воздух попадал в отверстия, расположенные рядом с днищем, угли разгорались и днище утюга разогревалось.   В них хозяйки дули, чтобы  расжечь остывшие угли. На этом утюге, переданном нашему музею, к сожалению,  была поломана ручка.

Глажка белья требовала усилий, поскольку утюги были тяжелые. Чугунные весили и до 10 кг.  Утюги стоили  дорого и были своеобразным символом благополучия дома.

В рамках  краеведческого виртуального выставочного проекта " история одного экспоната: 12 месяцев- 12 предметов"

Н.В.Постникова- заведующая Верхнешарденгским филиалом №6 МКУК " Великоустюгская ЦБС"

Тайны бабушкиных сарафанов

Давайте раскроем  тайну бабушкиных сарафанов, которые уже много лет бережно хранятся в нашем музее, созданным при Верхнешарденгской библиотеке и Доме культуры. Здесь  мы можем  воочию увидеть, примерить одежду своих прабабушек.

В  Верхнешарденгских деревнях всегда жило рукоделие. Перебирая бабушкино рукоделие, я не перестаю удивляться мастерству наших прабабушек. Здесь сохранились домотканые сарафаны в  пестрядь и набойки, которые   носили наши бабушки в деревнях шарденгского края. Повседневные сарафаны выглядели скромно. Их шили из пестряди в клетку и полоску,чаще красно- синего цвета на  пришивных лямках.  Сарафаны на лямках были удобными и легкими. Несколько прямых полотнищ сшивали  между собой, а верхний край собирали в  мелкие складочки. Крестьянки предпочитали шить сарафаны из домотканого льняного холста, гладкокрашеного или украшенного кубовой набойкой. Девушка к замужеству могла  была   иметь в составе приданого до десяти будничных сарафанов. Носили эти сарафаны в комплекте с домоткаными вышитыми рубахами, поверх могли завязывать пояса.

Несколько таких сарафанов, подаренных бабушками из деревень бывшего Липовского сельсовета  передала к нам в музей уважаемая Надежда Валентиновна.

В рамках виртуального выставочного проекта "12 месяцев -12 предметов"
Постникова Н.В.-заведующая Верхнешарденгским филиалом №6. Фото автора

Прогулка по селу Верхняя Шарденьга

 

Ярмарка на Егория Пешего

     

                           Сельская ярмарка на Егория Пешего

 В нашей Верхнешарденгской  библиотеке висит фотография  Шарденгской Георгиевской церкви. Снимок был сделан  в 1910 году.  Как много может поведать фотография, если внимательно  в нее всмотреться.  И я мысленно погружаюсь в прошлое села...

В старинном  нашем селе Верхняя Шарденьга  когда-то  существовала  деревянная церковь.  Каменная Церковь Шарденгская Георгиевская начата постройкой вместо сгоревшей деревянной церкви по Благословлению Епископа Вологодского и Устюжского Арсения в 1798 году.Построенная в 1817 году  церковь была  двухэтажная, корабельного типа с колокольней, церковь перезванивалась с ближней  церковью, что в деревне Пеганово-Никольской, а также  Богословской-Варженской. На первом этаже проходила зимняя служба. Здесь был престол во имя Георгия Победоносца         (Георгиевская). В Егорьев день, в мае, батюшка служил молебен и благословлял первый выгон скота на пастбище. В церковь шли все, и молодые и старые, больные и здоровые, знакомые и незнакомые. У церкви был погост, потому некоторое время еще   село называли Погостом ( место с церковью и кладбищем).

 Вокруг церкви была каменная ограда с башенками.Церковь была в свое время  основным  ориентиром сельской жизни окружающих деревень,  она дала название ежегодной ярмарке, которую устраивали  здесь   осенью,на Егория Пешего. Известно, что дважды в году, 6 мая и 9 декабря  отмечается на Руси  день святого Георгия Победоносца.Шумная и пестрая, сельская ярмарка вносила оживление в сельскую жизнь.Возле церковной ограды располагались торговые ряды,17 амбаров,7 лавок, да одна закупная изба.На ярмарку привозили  и продавали лен,  масло,мясо, сани, конскую  сбрую, колеса для телег и прочие товары. Бывало, приходилось торговать  даже 2 дня.

К сожалению, церковь в 30-х годах  была закрыта, а потом и разрушена.Мне на память приходят строки:

«Даже если храм разрушен, 

Кирпичи да лебеда. 

Воли Божией послушен 

Ангел будет здесь всегда».  И сейчас, сквозь века, с фотографии видится тот  невозвратно ушедший мир старой  русской деревни.

фото автора
Составитель -Нина Витальевна Постникова, заведующая Верхнешарденгской библиотекой.

Под крышкой старого сундука

Под крышкой старого сундука:

история одного экспоната

Раньше  сундуки стояли в каждой деревенской избе.   
                         

 Известно, что на Руси у крестьян, сундук был основным предметом мебели в доме, и имел двойное практическое назначение. Помимо хранения вещей, его использовали как скамью, иногда как кроватку для сна маленьких детей.Сегодня живут  сундуки   в нашей комнате- музее. И у каждого из сундуков  своя «биография». Шесть сундуков в нашем сельском музее, созданном при Верхнешарденгской библиотеке и Доме культуры, рассказывают  нам свои истории. Все они  жили в  крестьянских избах  соседних шарденгских деревень. Один из сундуков  приехал   из деревни Загарье, другой - с Бакшеева, другие  – из деревни  Истопная,  Гобачево.

Деревянный  сундук, предмет, ставший  в нашем музее одним из первых  экспонатов. Большой, красного цвета сундук  хранил приданое для невест А рядом с ним другой, такой же, но  чуть поменьше.  В нем хранили постельное  белье. 

                           А в  этом сундуке лежали разноцветные сарафаны.                                           Четвертый  сундук  стоял в крестьянской избе  у  входных дверей и на него  иногда складывали одежду дети. На этом  сундуке дети играли в "открытки", в "домик". Сундуки были  под замком.Если доставалась какая-либо вещь, и сундук сразу же  захлопывался. И не удавалось многого рассмотреть, а так хотелось...

Деревянный, обитый металлическими полосками сундук  жил у нас на чердаке. В нем хранили аккуратно сложенные скатерти, полотенца, покрывала и  занавески. В жаркий день летом доставались  из сундука для просушки расшитые и украшенные кружевами скатерти и  подвесы, шерстяные платки.

И совсем маленький сундучок  появился в нашем  музее последним.  Вероятно, в доме он был приспособлен для хранения мелких предметов и украшений.

 Все сундуки, что находятся в нашем музее когда-то  принадлежали жителям наших деревень и  были свидетелями крестьянских забот и праздников, веселых свадеб. Эти предметы тоже связь поколений, живая память о прошлом. И важно,  чтобы, глядя на эти предметы и вещи, мы не забывали предков  и помнили  истории из прабабушкиного сундука. 

Фото автора-Постниковой Н.В.

ПЕРВЫЕ ГЕОРГИЕВСКИЕ КРАЕВЕДЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ  в ВЕРХНЕШАРДЕНГСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ

Приглашаем к участию!

Приглашаем знатоков и любителей истории края принять участие в ПЕРВЫХ ГЕОРГИЕВСКИХ КРАЕВЕДЧЕСКИХ ЧТЕНИЯХ "Шарденгские зори". Чтения пройдут 2 июня 2018 года в Верхнешарденгской библиотеке. Участники Чтений познакомятся с малоизвестными страницами из истории Верхнешарденгского края, расскажут о людях края .

     У каждого из Вас есть возможность представить свое собственное исследование или провести исследовательскую        работу вместе со своими детьми, внуками. Приглашаем к участию!

Автор-  Постникова Н. В.                                                                                                                                             Е-mail :   nina.postnikova.2012@mail.ru

«В избушке, распевая дева, прядет…»

        

Загадку «верчусь, верчусь—не потею, только  более толстею» разгадать не сложно. Веретено сохранилась в нашей комнате – музее. Деревянная точёная палочка, острая к верхнему концу и утолщённая к нижней трети. В старину говорили: «Девка прядет, а бог ей нить дает». Льняная нить таит в себе обережные силы природы. Долгий путь пройдет лен до того, как  на супрядках, сидя на прялочном копыле, девушка левой рукой вытягивала волокно из кудели, а большим и указательным пальцами правой руки крутила веретено. Вытеребив лен до Успения дня (конец августа) вели обмолот, затем расстил. Из рассказа  моей бабушки: «Обмолоченные снопы отвозили на ровную, зеленую от появившейся отавы кошенину, где лен расстилали ровным тонким слоем. Получались длинные дорожки, словно половики. Участки, застланные такими дорожками, заканчивались такой же дорожкой, округло загибающейся по углам. Получалась как бы большая узорчатая скатерть». Вылежавшийся лен поднимали и ставили в бабки, потом вязали в снопы, сушили и обмолачивали. Мятка в нашей комнате-музее вызывает у посетителей живой интерес,  всякий желает попробовать  ее в деле. Для этого левой рукой хлопают деревянной челюстью мятки, а правой подсовывают горсть тресты. Переломив 3 раза горсть тресты, посыплется кострика и  обнажатся  серые волокна, нежные на ощупь.  После мятки, лен треплют и очесывают. Первый очес - в крупную щеть, второй очес производят щетью помельче. Получается повесмо - лучшее волокно. Куделю хорошо прикрепляли к прялке, брали в руки веретено и пряли. Завершив работу, веретено убирали. А  оставляя прялку на ночь, произносили оберег: «Хозяюшко домовой, не трогай моей прялочки, пусть она тут лежит».Изготовленная льняная одежда являлась хранительницей здоровья. 

                                    Фото автора Постниковой Н.В.