«В избушке, распевая дева, прядет…»

        

Загадку «верчусь, верчусь—не потею, только  более толстею» разгадать не сложно. Веретено сохранилась в нашей комнате – музее. Деревянная точёная палочка, острая к верхнему концу и утолщённая к нижней трети. В старину говорили: «Девка прядет, а бог ей нить дает». Льняная нить таит в себе обережные силы природы. Долгий путь пройдет лен до того, как  на супрядках, сидя на прялочном копыле, девушка левой рукой вытягивала волокно из кудели, а большим и указательным пальцами правой руки крутила веретено. Вытеребив лен до Успения дня (конец августа) вели обмолот, затем расстил. Из рассказа  моей бабушки: «Обмолоченные снопы отвозили на ровную, зеленую от появившейся отавы кошенину, где лен расстилали ровным тонким слоем. Получались длинные дорожки, словно половики. Участки, застланные такими дорожками, заканчивались такой же дорожкой, округло загибающейся по углам. Получалась как бы большая узорчатая скатерть». Вылежавшийся лен поднимали и ставили в бабки, потом вязали в снопы, сушили и обмолачивали. Мятка в нашей комнате-музее вызывает у посетителей живой интерес,  всякий желает попробовать  ее в деле. Для этого левой рукой хлопают деревянной челюстью мятки, а правой подсовывают горсть тресты. Переломив 3 раза горсть тресты, посыплется кострика и  обнажатся  серые волокна, нежные на ощупь.  После мятки, лен треплют и очесывают. Первый очес - в крупную щеть, второй очес производят щетью помельче. Получается повесмо - лучшее волокно. Куделю хорошо прикрепляли к прялке, брали в руки веретено и пряли. Завершив работу, веретено убирали. А  оставляя прялку на ночь, произносили оберег: «Хозяюшко домовой, не трогай моей прялочки, пусть она тут лежит».Изготовленная льняная одежда являлась хранительницей здоровья. 

                                    Фото автора Постниковой Н.В.

Вот возьму я вышитое в руки....

      "... Вот возьму я вышитое в руки-

       Мне легко на сердце и светло.

        Сколько раз оно меня в разлуке

   От тоски по дому берегло.

          Сколько раз напомнило о милой,

     Торопило радостно тайком,

             Полотенце- птицей белокрылой,

                    Майским садом, синим васильком..."

 Е. Русаков

В ноябре 1990 года у нас, при  Доме культуры и Верхнешарденгской библиотеке была создана комната - музей народно- прикладного искусства. У истоков ее создания были  работники культуры села - Анна Попова, Татьяна Попова, Нина Постникова. Значительную часть экспозиций  комнаты - музея составили предметы традиционного крестьянского быта, имевшие обрядовое применение. И по сей день наши сельские праздники  и выставки в библиотеке украшают эти изделия.Спасибо землякам за  подарки! У каждой вещи есть своя история. Каждый узор казалось бы замкнут в себе, но все они вместе - словно большая песнь о крестьянской жизни, о любви и надежде. И нет на них случайных. Может оттого, что сошлись эти вещи из одних мест - соседних шарденгских деревень.

Вот  расшитое петухами полотенце, и занавеска, вышитая гладью яркими цветами - подарок  музею от Зубцовской Валентины Степановны. Активная, с искоркой в глазах, открытая и сильная духом - такой я запомнила эту женщину - труженицу. Проживала   она в деревне Липовка, а  потом - в   селе Верхняя Шарденьга в семье сына,г де помогала растить внуков. Есть в музее полотенца Тамары Ивановны Трудовой, которые украшает вышивка  и  кружевное вязание.

 «…Я  помню мама вышивала у огня...
Блестел наперсток, вспыхивали блики…»

 Прекрасное домотканое полотенце  бранного ткачества подарила  нашему музею Нина Прокопьевна Мизгирева. Полотенце перешло ей от ее мамы, Образцовой Любови Александровны из деревни Подвалье.

 Словно из древних былин шагнули на  деревенские полотенца многоцветъем радуги  узоры. Красный угол в избе  украшали  иконой и традиционно вышитым полотенцем. На холщовых полотенцах подавался хлеб - соль. С ткаными полотенцами  и новорожденных принимали, и весну закликали. Благодаря узорно  украшенными изделиями  создавалось радостное настроение в каждом деревенском  доме.

  По  историко- краеведческому  выставочному проекту " 12 месяцев- 12 предметов" 

Фото автора Постниковой Н.В.

Бабушкины половички

Такие  чудесные домотканые половички достались мне от бабушки. Она ткала половички для своих близких.Смотрю на ее половички и вспоминаю нашу бабушку, Елизавету Ивановну Трудову. Как сидит она на кухне у окна за ткацким станком, 

из- под нее умелых рук выходят длинные полосатые дорожки. 

А рядом - мешочки с разноцветными клубками- тряпочками,  разрезанными на узкие полоски.Вот эти  полоски протягивались ею  через множество ниток, и формировался  красивый и яркий половичок. Нелегкое это дело.

Так наша  бабушка была и дизайнер, создатель чудесных домашних половичков. Мы не переставали удивляться ее мастерству и трудолюбию. Бабушки нет уже   больше 20 лет, а половички, созданные ее руками сохранились и радует нас.

И совсем как новые!

Наша любимая бабушка 

Фото из архива автора - Н.В.Постниковой

« История одного экспоната: наплечная косынка» 

Зимой в Святки  на улице вечером темно. А взрослые парни и девицы со всех окрестных деревень в одной избе  на игрище собрались. Все в самое лучшее наряжены. Особенно выделялись   девушки  в  ярких    наплечных косынках. В середине 19 века они считались модной деталью   деревенских девушек  для праздничного наряда. И сшиты из пестряди и полотен, сотканных в технике бранного  и выборного ткачества. Наплечные косынки передала в дар нашему музею  уважаемая Татьяна Васильевна Меркурьева. Они принадлежали ее маме–Фаине Афанасьевне Амосовой. Амосовы –  большая и дружная семья  сельского  фельдшера Василия Никифоровича, были в числе первых  жителей нашего села Верхняя Шарденьга на Вологодчине.  

Фото экспонатов:

   Вещи, подаренные музею,продолжают жить.

  2010 год   Фото из архива  Н.Постниковой 

В Святки девушки гадают. Если  желают  девицы знать, что случиться в следующем году, то взявши три вещи: головной женский убор, часть хлеба и штучку дерева закрывают горшком  с разными приговорами.  Девушка, закрыв себе  глаза,  подходит к горшку, берет себе  попавшуюся вещь. Косынка               ( головной убор)- значит замужество.

 (в рамках  краеведческого выставочного проекта " История одного экспоната": 12 месяцев- 12 предметов)

 Составитель: Н.В.Постникова- заведующая Верхнешарденгским филиалом №6 МКУК " Великоустюгская ЦБС"

                 Родник народных обрядов и традиций Шарденгской земли
                                           ГУЛЯЩЕЕ ЗАГОВЕНЬЕ
В первое воскресенье после Троицы ярко и пышно отмечалось Гулящее Заговинье на Шарденгской земле. Со всех окрестных деревень собиралась молодежь на гулянку.Лишь только солнце поднималось к полудню, на лесной поляне между Липовкой и Черной слышался  звонкий девичий смех, шутки парней.Подавала голос гармонь.Собирались с четырех сторон: Шарденгской, Загарской, приходили даже Низовляне: дальше деревни Бурдукино, Чернышево, Буслаево.
Мы с подругой боевые
Боевых-то только две.
Мы нигде не подкачаем
Ни в работе, ни в гульбе.

Мы с подругой боевые
Не спеваемся-поем.
Потому что наши дролечки
Из разных деревень.

Девичьи частушки-страдания сменял хулиганский Липовский наигрыш- на гулянке появлялись парни.
По  деревне мы пройдем
Да че-нибудь да сделаем
Кому поленницу развалим
На гулянку сбегаем.

Ягодиночка моя
Сорока белобокая.
Раньше я к тебе ходил
Теперь сама притопала.
Песнями и играми сопровождалось Гулящее Заговенье.А после него- летнее говенье-пост, который продолжался до Петрова дня.
Н.В.Постникова-заведующая Верхнешарденгской библиотекой -филиалом №6
МКУК" Великоустюгскя ЦБС"

                                                          лето 2017 год. фото автора

След на родной Верхнешарденгской земле...

«…Мокрый снег полетит 
На ресницы 
Так грустно, так цепко! 
Поплывут облака, осенив мой печальный удел. 
А над берегом также
Стоять будет русская церковь.
На которую я,
Проходя по России,
Глядел. (Михаил Сопин )

Добрый день, уважаемые друзья!  В Верхней Шарденьге, на погосте был  установлен памятник с надписью :«Жертвам сталинизма от благодарных потомков. Деревня Липовец». 

 К сожалению могу назвать лишь приблизительную дату его  установки: 1987-1989 годы. Но удалось узнать имя человека, который был инициатором и организатором установки этого памятника.

Им является дернов Виталий Николаевич.Он  оставил след на родной земле. По его инициативе и при непосредственном участии  был открыт памятник: «Жертвам сталинизма от благодарных потомков. д.Липовец».

Виталий Николаевич  Дернов-уроженец деревни Липовец, труженик и патриот. Капитан судов, капитан-наставник Северного речного пароходства, ветеран труда является Почетным гражданином Великого Устюга с 2007 года. 

 Самое главное то, что он не забыл о том, откудаон родом. Он как бы перекинул свою связующую нить с малой родиной в их души и сердца. Мы гордимся тем, чтонаша земля вскормила и дала путёвку в жизнь такому

замечательному человеку. Вот что рассказала мне учитель-ветеран Нина Васильевна Меркурьева: " Одно время Дернов В.Н. проживал в городе Великий Устюге, был другом мужа, бывал у них дома и ночевал, когда занимался установкой памятника". 

На памятнике приводятся фамилии:
Амосов Степан Александрович
Дернов Илья Алексеевич
Дернов Матвей Осипович
Дернов Николай Федорович
Долгин Евтефий Николаевич
Клепиковский Василий Григорьевич
Клепиковский Матвей Одноварьевич
Клепиковский Пантелеймон Иванович
Меньшенин Василий Иванович
О двух людях, чьи фамилии увековечены на этом памятнике   сообщается следующее: « Василий Григорьевич Клепиковский родился в 1884 году в деревне 2-й Липовец Усть-Алексеевского района. Сын мельника. Окончил учительскую школу. Стал диаконом. Рукоположен в 1915 году. Служил с 1915 по 1917 годы в Яренском уезде, селе Княжпогост. С 1920 года трудился учителем в начальной школе. Арестовали 21 августа 1937 года. Осудили особой тройкой НКВД СССР 9 октября 1937 года. Обвинение: контрреволюционная агитация. Приговор - 10 лет исправительно-трудовых лагерей. Дальнейшая судьба неизвестна… Реабилитирован в 1957 году.
Совсем немного удалось найти про Николая Федоровича Дернова. Родился в 1896 году в деревне Аксёново, проживал в Липовце. В 1931 году приговорен Липовским сельсоветом к раскулачиванию. Реабилитирован только в 1996 году.» (авт.А.Попов)
Ежегодно весной организуются субботники по уборке территории.
25 апреля 2015 года у памятника прошла панихида по убиенным.Каждый год с 1991-го 30 октября отмечается День памяти жертв политических репрессий. Мы помним!

Составитель: Нина Витальевна Постникова,  2017 год, фото автора

                       ОСЕНИНЫ

               Фольклорные посиделки 

                                село Верхняя Шарденьга

                  

Сценарий фольклорных посиделок  написан и проведен    в 2010 году.

 Цель мероприятия:

·       Изучение устного народного творчества

·       Сохранение народной культуры села

·       Воспитание у детей уважения к наследию прошлого

Подготовительная работа:

·       беседы со старожилами;

·        знакомство с  осенними обрядами;

·        инсценирование сказки, изучение пословиц, загадок, народных игр-песен.                             

Деревенская изба.  Посиделки. Девушки сидят на лавочках и заняты рукоделием.

 Хозяйка: В долгие осенние вечера  пришла пора девичьих посиделок. Девушки принесли на посиделки  свою работу - кто шьет, кто вяжет, кто вышивает, кто прядет.

1-я девушка: Ох, хорошо, подруженьки!

2-я девушка: Наконец-то  пора отдохнуть пришла. А то летом ни одного денечка нет свободного.

3-я девушка: Батюшка сено косит, а ты сгребай.

4-я девушка: Матушка   серпом хлеб жнет, а ты снопы вяжи.

1-я: Теперь все вечера  наши будут. Давайте, подруженьки , споем на посиделках русскую народную песню « Пряха».

( поют)

1.В низенькой светелке огонек горит,

Молодая пряха у окна сидит. ( 2 раза)

2. Молода, красива, карие глаза,

По плечам развита русая коса. ( 2 раза)

3. По плечам развита русая коса,

 Ты о чем  взгрустнула,  девица- краса? ( 2 раза)

Хозяйка: Э, девоньки, какую грустную  песню затянули. 

Сегодня   Покров.  Землю покрыло снежком. На день Покров начинают играть свадьбы. Считается доброй приметой, если на Покров со своим женихом  познакомишься или свадьбу сыграешь.

5-я девушка: Есть поговорки про этот день: « Батюшка, Покров,покрой землю снежком , а меня женишком».

2-я девушка:   А   еще  такая:  «Батюшка, Покров, дай мне смирную свекровь».

Хозяйка: А, знаете, есть еще такие приманки , которые помогают приманивать женихов!

Девушки: (наперебой) Какие приманки? Как приманивать? Расскажи!

Хозяйка: Вот есть, к примеру, приманка на месяц.   В то время, когда начинает нарождаться  молодой месяц, вечером следует подстеречь его появление на небе. Надо встать лицом к месяцу, и начать вертеться  перед ним на пятке правой ноги , приговаривая при этом:  « Месяц, млад месяц, увивай около меня женихов, как  я увиваюсь  около тебя».

(Одна из девушек повторяет)

А  выходя  с девичьих посиделок, набери в подол своего сарафана  снега. Пока идешь домой, по дороге рассыпай снег, приговаривая:

« Полю- полю просо на девичью косу.

Где-ка мой женишок, взвой собачки голосок».

Если повезет и услышишь собачий  лай, тогда   приедет жених  с той стороны, откуда лай раздавался.

5-я девушка: А я знаю страшную историю. В ней рассказывается, что происходит иногда  на девичьих посиделках.

3-я девушка:Расскажи  нам, подруженька.