воскресенье, 10 марта 2019 г.

Родные маячки



ПРОЕКТ  «Из поколения победителей» продолжаю   публикацией о земляке, жителе деревни Якушино  Великоустюгского района Вологодской области Потелове Леониде Ивановиче, участнике Великой Отечественной войны

            
 Артём Попов

                                                    
                                                      РОДНЫЕ МАЯЧКИ

– Грачи прилетели, – это так Ленко встречал нас, заявившихся в деревню к бабушке на всё лето.
Ленко, он же дядя Лёня, был соседом и близким родственником одновременно.
– Пришёл попроведать, – зачем-то каждый раз говорил он, словно оправдывая своё появление в гостях. Хотя наши избы стояли друг против друга и весь день он мог наблюдать, чем мы занимались.
– Сиди, сиди, Леонид Иванович, – говаривала бабушка. – Не мешаешь.
Он курил через чёрный мундштук только сигареты «Прима», потому что они были самые дешёвые. Денежку на другое курево Ленко жалел.
Как только он уходил, через минуту, словно сменив его на посту, прибегала Анюшка. Маленькая, практически невесомая старушка всегда была в белом платочке. Садилась тоже на лавку у печки, на то самое место, кажется, после Ленко ещё не остывшее.
– Как живитё? – Анюшка всегда задавала один и тот же вопрос.
В раннем детстве я считал Ленко и Анюшку мужем и женой. А как же? Они примерно одного возраста, жили в одном доме, говорили друг о друге, об общем хозяйстве. Были как одно целое.
Только много позже, когда Анюшка и Ленко уже ушли на тот свет, я узнал, что они, оказывается, родные брат и сестра, Леонид Иванович и Анна Ивановна. А нашему дедушке – двоюродные.
Леонид Иванович успел захватить Великую Отечественную. Он служил юнгой на Северном флоте. С войны привёз осколок в животе и целый мешок матросских воротников.
– Ну хоть бы что-нибудь ещё, гостинец какой, – вздыхала Анюшка для вида.
Однако и воротники не пропали в деревенском хозяйстве. Анюшка наткала из них половичков на весь дом, один и нашей бабушке перепал. Они служили уже не один десяток лет. «Крепкая материя!» – удивлялись женщины.
Сразу после войны Ленко посадил у дома два тополя, за ними он специально съездил в Устюг.
– Обычно ведь что у всех домов растёт? Черёмуха. То-то же. А тополь – городской житель, – объяснял.
Тополя росли как на дрожжах и превратились в огромных великанов. Спустя десятилетия они стали заметны издалека, как только деревня показывалась путнику из-за леса. Если виднеется что-то зелёное, громадное, то здесь живёт Ленко и Анюшка, а, значит, рядом и родной дом. Для нас это были своего рода маяки.
После войны жить бы да жить, жениться, выходить замуж, растить детей… Но не получилось у них создать собственных семей, не дал Бог детей.
Многие за глаза Ленко называли Старище. Прозвищами в деревне, конечно, никого не удивишь: у каждого почти имелось. Вот с Колей Красным понятно. Лицо красное, как из бани всегда. Но почему Старище? Может быть потому, что молодым Ленко никогда и не выглядел: после возвращения с войны и до самой старости лицо у него было худое и морщинистое.
Один раз мальцом, при людях, к дяде Лёне я добавил «Старище», чтобы посмотреть на его реакцию. Ругаться Леонид Иванович не стал, а сказал только: «Неэтично это». Любил он что-нибудь этакое ввернуть в свою речь. Неделю не приходил к нам в гости – обижался. А потом снова – с порога:
– Давно собирался, вот пришёл попроведать…
Но я до сих пор краснею, когда вспоминаю этот случай с прозвищем…
Как все деревенские, Леонид Иванович нрава был весёлого, бухтинщик ещё тот – всё шутки да прибаутки. «Тётка, у тебя черная серёдка», – это из его самых приличных присказок.
В 1960-е в деревне была общая баня, в которой по «мужским» дням мылись мужчины, по «женским» – женщины и дети. Так Ленко Старище обязательно придёт, когда парились женщины. «Лешак тебя принёс!», – ругались бабы и прогоняли Ленка.
Анюшка всю свою нерастраченную любовь и заботу дарила нам, соседским детям.
– Ромашка, белая рубашка, – говорила она моему брату Роме и, как фокусник, доставала из-под чистого передничка пистешник (пирожок с «пистиками», молодыми ростками хвоща полевого) или шанежку с картошечкой, ещё горячую.
– Только Ленко не говорите. Ругать будет, – просила Анюшка и жаловалась: – Хоть бы пряники магазинские когда разрешил купить, не едала…
Все в деревне и так знали, как Старище был скуп. Говорят, все деньги он откладывал «на книжку». Но сколько их там он накопил, никто не знал.
В деревне мало у кого был телевизор – можно по пальцам одной руки пересчитать. Но Леонид Иванович купил его одним из первых. Из телепередач он, наверное, и набрался интеллигентных слов. В доме Ленко и Анюшки был идеальный порядок, наверное, у хозяина это повелось ещё с флота. Даже мухи у них, кажется, не летали, а телевизор после просмотра обязательно накрывался белой кружевной накидкой.
Анюшка, Божий человечек, умела заговаривать грыжу, лечила все болезни живота.
– На сегодняшний денёк смолеватенький пенёк, – гладила сухой ручкой мне, малышу, животик, и боль уходила.
Но вылечить себя она не смогла: умерла внезапно от грыжи. Надорвалась с телятами на ферме.
Ленко после её ухода сильно сдал.
– Я долго без моей Анюшки не проживу, – как-то раз грустно сказал он нашей бабушке.
Так и случилось. Пошёл в больницу «проверяться» – и там через месяц умер. Недолго он смог прожить без сестры. Любил её, оказывается, крепко…
Всё «наследство» досталось племяннику, которого в деревне и видели пару раз. Молодой мужчина пришел с завещанием в сберкассу снимать деньги с книжки Леонида Ивановича, а оказалось – там шиш да ни шиша. Хватало только на похороны да на поминки.
– Не может быть! – рассвирепел племянник.
Не оказалось у Ленка никакого богатства. Да откуда же было взяться, когда в колхозе работали за трудодни, а потом в совхозе – за копейки?
Племянник зачем-то срубил оба тополя – может, на дрова, чтобы больше денег поиметь с дядькиного хозяйства.
Не стало Ленко и Анюшки, не стало и тополей. Не видно издалека, где же дом… Лишились мы родных маяков.
На тихом деревенском погосте рядом три могилки – бабушки Сани, Анюшки и Ленка. На памятниках – одна фамилия. Как жили всю жизнь вместе, по-соседски, так и сейчас рядышком.
…В кровь порезал руки, выдирая сорную траву с могилок, – опять перчатки забыл. Поправлю у памятника Леониду Ивановичу выцветшую георгиевскую ленточку. Покрошу городских пряников для Анюшки, которых она так и не наелась досыта.
Помяну и тихо уйду, не оглядываясь…

Артём Попов, член Союза журналистов России


                            фото из архива А.Попова

пятница, 25 января 2019 г.

Первые Георгиевские Чтения: доклады участников


Из поколения победителей



В Верхнешарденгской  библиотеке  собираются воспоминания фронтовиков, их письма, фотографии. Изданы   краеведческие сборники  из цикла «Память жива».

ПРОЕКТ  «Из поколения победителей»- продолжаю   публикацией о земляке, жителе деревни Мурдинская Верхнешарденгского сельсовета Великоустюгского района Вологодской области.

К 75-ЛЕТИЮ СНЯТИЯ БЛОКАДЫ ЛЕНИНГРАДА.
ИЗ ПОКОЛЕНИЯ ПОБЕДИТЕЛЕЙ



ЗАБЕЛИНСКИЙ 
ИВАН СТЕПАНОВИЧ

Забелинский Иван Степанович ( 1924-1977) родился 15 сентября 1924 года в деревне Мурдинская  Великоустюгского района.Воевал на Ленинградском и Волховском фронтах. Защищал  город Ленинград во время блокады.В звании Гвардии младший сержант оборонял Ленинград, сражался в составе 8-го гвардейского корпуса артиллерийского полка. Был связистом. При выполнении боевого задания был контужен, разорвавшимся  рядом снарядом. Но боевую задачу выполнил - наладил связь. За этот подвиг награжден медалью "За Отвагу". Награжден медалями "За оборону Ленинграда" и "За победу над Германией".



                                                     
                                                      Забелинский  И.С.


                                                   

   












Военный билет Забелинского И.С.











Составитель: Постникова Н.В.-заведующая Верхнешарденгской библиотекой

вторник, 22 января 2019 г.

Из поколения победителей



В Верхнешарденгской  библиотеке  собираются воспоминания фронтовиков, их письма, фотографии. Изданы   краеведческие сборники  из цикла «Память жива».
Проект  «Из поколения победителей»- открываю  публикацией о земляке, жителе деревни Истопная бывшего  Липовского сельсовета.
К 75-летию  снятия блокады Ленинграда

Из поколения победителей
ТРУДОВ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Героем моего повествования является Николай Александрович, уроженец моей родной деревни Истопная. Родился Николай Александрович Трудов в 1912 году   в деревне Истопная бывшего Липовского сельсовета Вологодской области. Фронтовик вспоминал: "С 1934 по 1939 годы находился  в кадровой армии 815 авиосоединения. Парашютист и связист. Призван по Указу 1939 года в 486 артиллерийский полк связистом. Наш полк  находился на финской границе.Во время финской войны наш полк вел наступление на  города Ладипохя, Петкорать. Была поставлена задача- отодвинуть границу   от Ленинграда на Северо-Запад, тем самым обеспечить безопасность Ленинграда. Наша дивизия попала в окружение,  и ,находилась  в окружении 1,5 месяца. Солдаты получали 1400 кг хлеба на солдата. Пришлось голодать и с малым количеством боеприпасов держать оборону. Много наших солдат погибло. Был демобилизован в 1936 году".
И дальше его рассказ:" В июне 1941 года , с первого дня Великой Отечественной войны  призван на фронт. Был  командиром отделения связи в звании сержанта. Воевал связистом в 415 батальоне на Тихвинском направлении. В ходе ожесточенных боев город был оставлен и  месяц гитлеровские войска находились в городе Тихвине. После  наступательных  боев 19 декабря 1941 года  город Тихвин  был  занят советскими войсками.  При взятии Тихвина мы попали под минометный обстрел, я был тяжело ранен и  отправлен в глубокий тыл город Иркутск, где находился на лечении 9 месяцев".
В июле 1942 года он был демобилизован по ранению. В августе 1942 года был избран председателем колхоза. С 1965 по 1968 год работал председателем   Верхнешарденгского сельсовета.
Трудов Николай Александрович за участие в обороне Ленинграда, был награжден медалью «За оборону Ленинграда», медалью "За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны 1941-1945г.г.»", юбилейными медалями.

Составитель: Н.В.Постникова-заведующая Верхнешарденгской библиотекой МКУК " Великоустюгская ЦБС"


воскресенье, 11 ноября 2018 г.

Хлебницы, хлебенки, короба, или укладки…


            Хлебницы, хлебенки, короба, или укладки…
Крестьянскую избу трудно представить без многочисленной утвари. У печи стояли ухват,  деревянная лопата, на лавке сильница, ступа с пестомХлеб для ежедневного употребления  нередко хранился на деревенских кухнях в домах в лубяных коробках с плотно закрывавшимися крышками. Их  называли хлебницами. Кроме хлеба, в них больше ничего не клали. У зажиточных крестьян хлебницы часто украшались росписью. Только в хлебнице из дерева хлеб может сохранить первозданный вкус, аромат и свежесть.
 

Однажды мне в руки попала старинная  и памятная вещь.   Выгнутая из луба по форме круглого каравая хлебница. По внешнему виду изделия можно понять, как скрупулезно она изготовлена. Крышка плотно  подогнана, детали аккуратно соединены. Хлебница, предмет, который  обычно увозился невестой из родительского дома как приданое. По-видимому, он являлся своего рода пожеланием ей богатства и благополучия. У моей  бабушки, Елизаветы Ивановны Трудовой сохранилась она.  


   Хлебницы,  хлебенки, короба, или укладки, как их называли в северном крае, использовались для хранения хлеба и в качестве сундучков для тканей, лент, головных уборов и других принадлежностей женского крестьянского костюма. Отличное качество. А чтобы хлебница блестела, ее   покрывали лаком. Натуральные массивы дерева никогда не перебьют запах хлеба. Во время застолья хлебница приносилась к столу хозяйкой и ставилась на лавку рядом со столом. Семьи  в деревнях были большими и выпекали  много хлеба, пекли чудесные мягкие на поду. 

 Эта хлебница была передана  музею жителями деревни Бакшеево.
По способу изготовления и характеру использования деревянную утварь можно разделить на:  1)посуда из бересты, луба, коры; 2)плетеная утварь из лозы; 3)клепаные изделия; 4)утварь долбленая с цельным дном.
                                         Лукошко, вещь плетеная из лозы 


Другой предмет нашего музея - корытце деревянное- утварь долбленая с цельным дном из деревни Бакшеево. Для приготовления  начинок в пироги применялось небольшое деревянное корытце с рукоятками и железная сечка для рубки  капусты в виде круто загнутого серпа или полукруга с острым краем, насаженного на рукоятку.
Корытце деревянное


Знакомьтесь:
                                   
                                                   Валек и рубель
 Вальки для выколачивания при стирке белья в реке - удобное приспособление с изогнутой поверхностью спереди. Этой небольшой деревянной лопаткой мы  «валяли» или как говорили еще «хлопали» выстиранное белье на камне или доске на берегу реки . Я это  помню.
В домашнем хозяйстве наших бабушек имелись приспособления для того, чтобы выгладить выстиранное. В прежние времена не столько гладили, сколько «катали» белье. Белье накручивали на деревянную скалку,  брали  рубель- деревянную доску с вырубленными поперечными желобками  и им раскатывали белье. Этот рубель когда-то принадлежал хозяйке дома -  Постниковой Таисье Изосимовне.

Я познакомила Вас, уважаемые читатели, с историей предметов крестьянского быта на основе  музейных  экспонатов, подаренных нашими земляками нашему сельскому музею. Всеми этими  предметами пользовались наши бабушки и дедушки. Одна история длинная, другая короткая, но любая интересна и поучительна. Я узнала о них из  бабушкиных рассказов, бесед со  старожилами  и  читателями, из книг. И попыталась рассказать в рамках проекта  «История одного экспоната.12 месяцев-12 предметов».



Автор Н.В.Постникова.Фото автора.
В рамках  проекта «История одного экспоната.12 месяцев-12 предметов».



понедельник, 29 октября 2018 г.

"С посошком в лаптях берестяных"


                        
«С посошком в лаптях берестяных…»

В нашей комнате-музее имеются предметы крестьянского быта из бересты. Сохранились в музее и лапти. Правда, поношенные изрядно. В них сказочные персонажи  в сельской библиотеке  «гуляли»,   детишки бегали, да и простые люди   на сельских  посиделках бывали.Ноженьки топали в лаптях по дорожкам,по ухабам и кочкам Говорили : «В дорогу идти пять пар лаптей плести».
В лаптях – тепло,потому как  береста – хороший изолятор. "Лапти плести-не околесицу нести".  Плели чаще всего из свежей бересты в 3-4 слоя, используя специальный костяной клинообразный инструмент — кочедык. Если плетение велось из сухой бересты, то в момент работы ее смачивали теплой водой.




А сколько русский народ сложил пословиц и поговорок о лаптях.
Об удачливом, но хвастливом человеке говорили:
« В один лапоть…( две ноги обувает)».
«Звонит…(в лапоть)»-это на  шатающегося без дела кивали:
Про тех, у кого спеси, хоть отбовляй, народ верно подметил:
«Сидит, надувается. да три дня…(в лапти обувается)».
А  тех, кто завистлив  да угодлив  судачили:
«Чужие шаги считал, а свои…(лапти изодрал)».
Про непростое дело народ сложил такую пословицу:
«Это вам не лаптем…(щи хлебать)».
« И из лаптей …(выскочит)»- о ловком, пронырливом человеке.

Частушки про лапти:
Гуляй, Матвей,
Не жалей лаптей:
Тятька лыка надерет-
Лапти новые сплетет.

Ветер дует, ветер дует,
Ветерочка не унять.
лапти новые надену-
Милого стану завлекать
 Другой экспонат  - заплечный короб. Ходили с ним в лес за грибами и ягодами. Известно, что  на Руси береста была второй в хозяйстве после дерева. Прежде всего, из бересты делали посуду для хранения летних заготовок. Кроме того, плели лапти, лукошки, короба,  футляры для ценных записей. Писали тоже на бересте. Чем хороша береста?  Прежде всего, она не пропускает воду, обладает бактерицидными свойствами.






Фото  автора   Постниковой Н.В. В рамках  выставочного проекта "История одного экспоната. 12 месяцев-12 предметов"

воскресенье, 23 сентября 2018 г.

Расшитая с узорным пояском...

Расшитая с узорным пояском..


«…Её любили город и селенье
И согревали теплотой сердец;
Носили Пушкин, Лев Толстой, Есенин
И – так недавно – мой родной отец…» В.Мухин
Мужская рубаха, что носили в деревнях  шарденгского края - это рубаха с вырезом для шеи слева, застегивающаяся на пуговицу налево. По верхней части пришивался воротник-стойка. Получалась так называемая косоворотка- предмет традиционного мужского костюма. 
Рубашки белые - косоворотки с вышивкой  были подарены  нашему музею  местными  жителями .Назову их имена: детская рубашка  подарена  Шульгиной  Капиталиной  Михайловной, две взрослые рубахи передали музею в дар   Долгина Тамара Ивановна, Трудова Тамара Ивановна, цветные домотканые  были переданы  в музей  Забелинской  Анимаисой Никудимовной. 

Шили рубахи из отбеленного полотна. Потому как  домотканый холст был узким, между рукавами без манжет и боками под мышками вставлялась полоса ткани.  Ворот, грудь и рукава были  отделаны вышивкой. Чаще всего выбирался синий и  красный цвет. Длина рубахи чаще была  до бедра. В праздничные дни рубаху подпоясывали длинным тканым поясом, в несколько раз обернутым вокруг талии. 
Фото автора - Постниковой Н.В.
В рамках виртуального выставочного проекта "12 месяцев- 12 предметов"